Omen 88x31

О пользе инцеста и групповой психотерапии

Речь не идет, о тех безобразных актах сексуального насилия, которому родители повергают своих детей на современном этапе развития цивилизации.

Отношение жен и мужей, мужчин и женщин язык психоанализа часто переводит в отношения между родителями и детьми. Так конфликт полов переводится “теоретически” в конфликт возрастов. Сын любит мать, дочь хочет быть женой отцу и родить ему детей. Это все - эдиповская ситуация, классический психоаналитический сюжет. Сам феномен инцеста свидетельствует, что такое понимание правильно, что отношения родителей и детей тоже носят сексуальный характер. Инцест есть половая связь между кровными родственниками. Он всегда был и всегда табуировался, запрещался. Его осуждала мораль и преследовал закон. Но запрет инцеста не может вытравить его из нашей жизни и истории.

Что такое большая патриархальная семья? Это отцы и жены, бабушки и дедушки, братья и сестры - всего несколько десятков человек. Это два пола и три-четыре поколения, проживающие под одной крышей. Это целый особый мир, мир богатый и самодостаточный, где ролевой плюрализм позволял всем членам этого мини-коллектива чувствовать себя комфортно. Одни родственники не любили других. Составляли свои мини-партии, мини-фракции, мини-заговоры. Но главное, что объединяло людей - любовь, труд и традиции. Общее проживание, общий труд, общие торжества, общее хозяйство. Традиционный человек в этом коллективе чувствовал себя психологически комфортно. Если он младший, то он слушался и исполнял, без ущерба для своего психического здоровья. Его роль младшего члена семьи обязывала слушаться. Он знал, что вырастет и получит другие права. Так и происходило.

В рамках этой большой патриархальной семьи, конечно же, инцест не был редким гостем на празднике жизни. Экономический развал большой семьи породил все наши половые войны. Сегодня такой семьи нет. Ей на смену пришла малая семья из двух взрослых, нередко бездетных, особей. Да и сам инцест из реальности перекочевал в нашу психику, получил прописку в психоанализе под именем Эдипова комплекса.

Фрейдовский психоанализ конфликт между мужчиной и женщиной выводил и рассматривал через призму отношений ребенка и родителей. Треугольник родительский и детский накладывается на биполярную модель “мужчина и женщина”, поэтому я бы нарисовал пятиугольник: мать, отец, ребенок, муж, жена. Я не ввожу еще, хоть может в будущем и придется, братьев и сестер. Таким образом даже если в семье двое, реальные отношения происходят между пятью. А это значит, что большая патриархальная семья жива, жива в нашем подсознании. Если в семье два ребенка, то количество ролей увеличивается в геометрической прогрессии.

В просторном холле расставлено два десятка стульев. Сидят люди и друг с другом словесно общаются, при помощи тренера обсуждают свои личные проблемы. Это заседает психоаналитическая группа. Здесь осуществляется правило “В группе у каждой бабушки есть своя внучка”. Этот мини коллектив похож на патриархальную семью, где ролевой плюрализм достаточен, чтобы исцелять психику. Это фактически клан, род, племя, заново воссозданное искусством анализа. В классическом обществе, когда патриархальным кланом проживало вместе достаточно много сородичей, создавалось изобилие внутренних психических связей и каждый находил для себя поддержку, находил свою пару, друга или подругу, бабушку или внучку. Да и первый сексуальный опыт человек приобретал здесь же. Спали-то все вместе, на одних полатях.

Сестры и братья свой первый сексуальный контакт делили друг с другом. Он был кровно родственным, и в этом, мне видится, определенный плюс. Во-первых, чувство опасности спит. Близкие люди могут приблизиться, их подпустят, когда как чужому такое не позволяют. В этих сексуальных отношениях не было враждебности. Враждебность не закладывалась, а значит и не закладывалось основание для войны полов в будущем. Во-вторых, этот первый контакт не был продолжительным. Запретный плод лишь пробовали. Отношения влюбленных родственников было лишено эгоизма. Они знали, что это не должно иметь места и быстро кончится. Все-таки инцест оставался под запретом. Страшась наказания, социального или религиозного, они делали это втихую, без половых излишеств.

Я не беру случаи, когда отцы насиловали дочерей или невесток, когда это превращалось в разврат. Фактически я противопоставляю два вида инцеста, разновозрастный и одновозрастный, второй положительный. Это новый вариант выхода из Эдиповой ситуации, который практиковала сама история. Любовь в брату или сестре вытесняла любовь к отцу или матери и служила краткосрочной прививкой. Такой инцест есть мостик, мягкий переход. Родители перестают быть сексуальным объектом для ребенка, он обращается к братьям и сестрам, чтобы впоследствии чувства перекинулись на чужих людей. Осуществлялся плавный перенос полового чувства. Во время этого переноса также происходило первое отделение любви от секса. Впервые появлялась любовь, которая затем шла той же дорогой, что и похоть. Чувство переносилось по траектории: отец, брат, муж или мать, сестра, жена. Изучение механизмов инцеста позволит понять, зачем природе, обществу или Богу понадобилось разделение на любовь и секс.

Сейчас при полном господстве малых семей человек потерял братьев и сестер. Цепь порвалась. Поэтому двойные перегрузки ложатся на другую горизонтальную линию: муж-жена, и она не выдерживает. Братские и сестринские отношения являлись носителем полового равноправия, равенства и братства. Где теперь эта школа равноправия? Исторический и психический механизм утрачены. И только групповая психотерапия еще как-то пытается сымитировать устройство патриархального клана и поддержать его историческую функцию. Поэтому групповая терапия есть компенсация исторически утраченных социальных институтов.